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  气节操守,是做人的标准,是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者,诚信无欺,见义勇为,甚至舍生取义。他们能做到:“富贵不淫,贫贱不移,威武不屈”。

  无节操者,见利忘义,贪生怕死,以致卖国求荣,他们灵魂里充满铜臭。

  纵观历史:守节操者流芳百世;无节操者,为世人所不齿。

  事实论据

  谭嗣同从容就义

  1898年6月8日慈神速太后发动政变,戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同,当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开,但他拒不逃走,并慷慨激昂地说:“各国变法,无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”在慈神速发动政变之前,谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家,以免杀身灭族之祸,但他已抱舍生取义之志,对老父的来信均付之一笑。

  受刑前,他面对上万围观群众高呼:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”

  与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人,史称“戊戌六君子”。六位义士,个个大义凛然,宁死不屈,他们高尚的节操,为世人所景仰。

  齐白石的民族气节

  齐白石,名璜,字濒生,号白石,现代国画大师。1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。尽天寒冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。”“画不卖与官僚,窃恐不祥。”后来干脆写:“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

  苏格拉底坚守哲人的节操

  苏格拉底,古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然,而在于“认识自己”。强调“美德即知识”,知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说,毒害青年,反对民主之罪,判他死型。他从容地对法官说:“作为一位哲人,我坚持哲人的节操,如果你们提出条件,说只要我以后不再从事哲学研究,就可以放我,让我活下去,那么我的回答:只要我活着,我就不会放弃我的信仰。”

  苏格拉底,誓死坚持真理的气节,值得后世景仰,其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

  理论依据

  1、名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》

  2、不为利动,不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

  3、见利不亏其义,见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

  4、大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》

  5、心思要缜密,不可琐屑;操守要严明,不可激烈。弘一大师《格言别录》

  6、不以穷变节,不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

  7、骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小;心宜虚,言宜实。弘一大师《寒笳集》

  8、粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》

  9、宁为玉碎,不为瓦全。《北齐书·元景安传》

  10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

  11、乍向划中耿介死,不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

  12、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

  13、履富贵不淫,处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》

  14、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》

  15、君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》

  16、质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

  17、威严不足易其位,重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

  18、士穷节乃见,一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》

  19、岁寒松柏,至老弥坚。孙中山《建国方略》

  20、两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

  21、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

  22、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

  23、竹死不变节,花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》

  24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

  25、见利思义,见危授命。《论语·宪问》

  26、富贵易得,名节难保。《三朝名臣言行录》

  27、一个人有了崇高的传大的理想,还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操,再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

  28、人之大节一亏,百事涂地。唐·刘因《辋川图记》


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