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清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”清明节一般是在每年的4月4日至6日之间，这一天按照旧的习俗汉民族都要扫墓祭祖，焚化纸钱。唐代诗人杜牧的诗《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
爷爷在世时，每到清明节，他就让我给逝去的奶奶烧纸。爷爷说奶奶命苦，跟他没过一天好日子，不及六十就命归黄泉了。奶奶逝世时正赶上文化大革命，丧事从简，爷爷没花一文钱就把奶奶埋了。当时的革命斗争形势风起云涌，席卷全国“破四旧，立四新”，就连为死人烧纸也列为封建迷信活动，予以取缔。
那时，我和叔婶生活在一起，正在上初中。叔婶是工厂的工人，既所谓的领导阶级，是不准迷信的，当然不能烧纸。我是个中学生当然也是不迷信的。爷爷无业（原来算作农民），迷信不迷信反正没人管。那时烧纸，可不象现在，连黄纸都买不到，只能到副食品商店，买那种粗躁发黄的包点心用的包装纸来代替。
爷爷是残疾人，严重的类风湿使他刚及壮年就瘫痪了。过去家里的日子应该说全靠奶奶了。爷爷对奶奶是有一种歉疚感的，而这种歉疚只有给奶奶烧些纸钱，他的心里才会有些安宁。所以一到清明他总张罗给奶奶烧纸。买来的包装纸爷爷要亲自裁成小方块，然后由我用5分硬币，把每张纸砸上钱印，最后爷爷写上奶奶的牌位。这样，普通的包装纸就变成了阴间流通的纸币了。爷爷能写一手很飘亮的赵体字，他的手虽然有点不好使，但拿起毛笔来却是很稳当，这是他小时侯上私塾写仿影练的。奶奶好象没有名字，（应该是有的，后来我问过爷爷，好象叫素琴什么的。）爷爷通常写的总是：“故祖母李门刘氏之位”的字样，然后落款必是不孝孙---喜子。（喜子是我的小名，奶奶生前一直都这样叫我。）
给奶奶烧纸，我没说不愿意，可这不孝孙总是令人不快，但每次都必须得这样写。爷爷是上过私塾的，老先生可能教过，对死人必须得用这样的谦辞。其实，我们这代人是不会相信阴曹地府、六道轮回的，更不会相信已故的亲人会在阴间花上我们烧的纸钱。尽管每年的清明节，华陵山汽车如龙、狼烟四起，祭祀者携家带口，成群接队，烧去千千万万冥国钱币，摆上多少好酒好菜，奇珍异果，又能怎样？也只不过是走走过场，真正伤心者又有几人呢？
我认为对已故亲人最好的缅怀应是精神的继承，尤其对待父母更应提倡厚养薄葬。中国历来主张孝治天下，百业孝为先。孝应该是最简单的事，无权无财可做来。常回家看看，帮助爸爸妈妈柔柔背来，柔柔肩，刷刷筷子，洗洗碗，更不要等到父母去世了，才想起尽孝，岂不晚矣。
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