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环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。其中，社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。关于环境描写的作文应该怎么写？
环境描写的作文篇一：
“叮叮当叮叮当，铃儿响叮当……”随着欢快的铃声，我最爱的科学课开始啦。今天，科学老师拎着一个木头箱子在我们眼前晃来晃去，嘴里还念念有词的“同学们，你们猜猜看，这个小箱子里装的是什么啊?”我心想：这个箱子还真是神秘，不过里面会装些什么呢?大家议论纷纷，有的人说这么一点点大的箱子能装什么啊，有的人反驳道别看箱子小，我看里面肯定是个精密仪器，……大家讨论了半天，始终没有猜出来，最后还是老师将这个疑惑为大家揭晓了，“当当当当，这个就是传说中的显微镜”随后，老师为我们讲解了一番显微镜后便让我们亲自来操作。
自己手中拿到了显微镜，感觉真是不一样，我按照老师所说的，一手握住镜臂，一手五指紧闭，托住镜座，小心翼翼的将它放到有阳光的地方,然后转动转换器，使低倍物镜对准通光孔(老师告诉我们物镜的前端与载物台要保持2厘米的距离)。之后将一个较大的光圈对准通光孔。我左眼注视着目镜内，眼睛总是忍不住的眨啊眨的，平时乖乖听话的右眼似乎也对这个新奇的小玩意充满了好奇。我用大拇指和食指轻轻转动反光镜，使太阳的光线通过通光孔能反射到镜筒内。这时，通过目镜，要可以看到白亮的视野才算调光完毕哦。再然后把所要观察的玻片标本放在载物台上，用压片夹牢牢压住，标本要正对通光孔的中心，不然的话会无法看清楚的，双手小心地转动粗准焦螺旋，使镜筒缓缓下降，直到物镜接近玻片标本为止，右眼闭着，左眼再向目镜内看，同时反方向转动粗准焦螺旋，使镜筒缓缓上升，一定要慢慢的，因为那个物体是在一瞬间的。直到看清物像为止。再略微转动细准焦螺旋，使看到的物像更加清晰。实验完毕后，老师还叮嘱我们把显微镜的外表擦拭干净。再轻轻转动转换器，把两个物镜偏到两旁，并将镜筒缓缓下降到最低处。最后再把显微镜放进镜箱里，送回原处。
这次的科学课可算是让我感受到了科学的奇妙性，接触到了平时连看一眼都难的精密仪器，看来学好科学，对于我们的大好前程也是必不可少的啊!!!
环境描写的作文篇二：
它有金灿灿的花瓣，开在果实累累的今秋，秋天只有它独放，惟有它在秋风中傲然挺立。今秋来临，百花凋谢，只有形态各异，美丽诱人的菊花竟相开放。我最喜欢的花就是秋菊。
我随着人群进了公园。迈进公园的第一步，顿时映入我眼帘的是五颜六色、千姿百态的清雅秋菊。看着这一朵朵亭亭玉立的秋菊，我的整个身心似乎都沉浸在这花的海洋中了。这的菊花可真多。有的菊花红彤彤的，像一簇簇火焰。有的紫蒙蒙的，娇媚可爱，别具一格。还有的黄澄澄的，如被掰开的橘子一样。各种各样的颜色交错在一起，给人一种耳目一新的感觉。
可在这么多菊花中，偏偏只有一朵雪白的菊花吸引了我。它的茎是深绿色的，挺得笔直，它的叶子也是深绿色的。它的茎有两根手指大小。叶子则与初生婴儿的小手一般大。最引人注目的还是它那一朵朵雪白的花朵。它的花朵一丝丝都弯弯曲曲的，娇小美丽，模样可爱极了。
一阵凉爽的秋风吹来，花朵散发出一丝清香，给人一丝惬意。所有的菊花都喷吐芬芳，争奇斗艳。让人不得不喜爱。凉爽中伴着清香。让人陶醉在这美丽的景色中。
啊!今秋的菊花呀!你不但把你的整个身体都奉献给了人们，让人们观赏，而且你能净化环境，给别人带来欢乐。你虽比不上雍容华贵的牡丹，婀娜多姿的水仙，洁白如玉的玉兰。但你那高贵清雅的模样和斗霜抗雪的顽强精神实在令人佩服。
我要做一朵英姿勃发，傲霜斗寒的秋菊。
环境描写的作文篇三：
我不知道生活它应该是什么样的，我只知道总是会觉得无聊，总是摆脱不了郁闷和烦躁。
凌迟是古代一种非常残酷的死刑，它会把人一块一块地割成三百多块，然后才能让你死去，我想可能会在行刑之前在他的嘴里塞上一块破布，以免他发出阵阵惨叫，否则也许死的不是一个，会是一群了。在他折磨致死的过程中，也许最痛苦的会是行刑者，他不但要小心翼翼提着胆子慢慢地割，以保证在割完三百刀之前不让他的受刑者受不住死了。不过做到这一点还真够难的。还要根据受刑者的身体状况，割多割少，割深割浅都会随时要了他的命，也同时要了自己的命。中国人从来都是艺术家，把如此残酷的一种刑罚变成了艺术。也许古代的行刑者还会分成N多种，每一种都有绝世的行刑本领，我没办法考证他们是否会经常从恶梦中惊醒，汗湿枕巾。但我写这些东西的确有点变态。就像这变态的生活在我还有知觉的时候一点点地折磨着我。
生活在一种变态的环境中而不变态是不正常的，也许生活在精神病院里的人是正常的，但他们不能以正常的态度去对待他周围的人，但他却无法用正常的方式去发泄。所以，对于他所处的环境来说，他是不正常的。因此，我可以得出这么个结论，对于我所处的社会来说，我不是疯子就是异类。
生活就这样在一系列的习惯中重复和延续。
道德，法律，我相信所有的哲学家都是痞子，虽然并非所有的痞子都是哲学家。在古今中外那么多自杀者中，有很多诗人，作家，而哲人如尼采之类的却是疯了的。疯了也许是一种解脱的方法，那和死了也没什么不一样。如果说死可以逃脱的话，那和不死去承受也没什么区别，如果承受的话也大不了一死而已。痛苦的结局也许并不是死亡。但他们之间唯一的区别却是实实在在地存在着的。所以我宁愿选择自杀，在我有可能疯之前。
小时候，外婆留给我的印象便是老年痴呆症，还有一种家族性的偏头痛。而我直接遗传了她的这点。所以我完全有理由相信，我的老年会和她一样，也许会更惨。因为呆了不如死了干脆，而且可以完成今生最完美的愿望---死亡。不管是否那边是天堂。也许在天堂我会后悔没去地狱看看是什么样的。而事实上，那不是探索或猎奇精神，恰恰相反，只是无所谓而已。真正无可救药也就指这种状态了。
习惯的确是一种伟大的品质，它可以维持人做为一个正常人生活起居的所有活动而不至于忘了吃饧睡觉时时害怕饿死或冻死。我们习惯性地学习和思考，习惯性地放弃和遗忘。
我在以一种习惯性的方法写这个所谓的文章，就像我习惯性逃课，习惯性地说TMD，习惯性地在绝望和希望中徘徊。未来，是黑色的，爱情，是漂泊的。如果没有习惯性地放弃，也许我会是幸福的;如果没有习惯性地追求，也许我会是快乐的。
可事实上我坚持着这种习惯，它让我饱尝思考和生活的痛苦，但却让我生存和感知。我活着，也许感觉不到阳光，也许我正经受寒风的雕蚀，可我无知无畏，因为我生存。
我渺小如那粒不显眼的沙子，我在众中沙子中泛出淡淡的光，无需掩藏什么，因为那光平淡无奇。虽然它并没有想眩丽多彩。
我期待，有一天我会风化，能在习惯之外飞翔。那不是死亡，却是绝对的自由，因为我可以什么也不想，因为我可以摆脱习惯。
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